從玉龍雪山腳下，一直向南，鋪展開去。視線盡頭，幾座小山前，人們正在建筑一座城。村莊里的木匠與石匠，正往那里出發(fā)......再次醒來，時間又過去了好幾百年......這時的麗江已經(jīng)是一座很大的城了,城里也不是只有最初筑城的納西人了。如今全中國全世界的人都要來麗江，看納西古城的四方街，看玉龍雪山......

這是散文《一滴水經(jīng)過麗江》的節(jié)選，經(jīng)過麗江的這滴水在幾百年的時光流轉(zhuǎn)中，見證了各民族共同筑造麗江城。麗江納西族民居營造技藝，是在保持納西族井干式建筑特色的基礎(chǔ)上，積極吸納中原抬梁式、穿斗式營造技藝，并融合其他少數(shù)民族的建筑所長，形成帶有麗江納西族特色的建筑營造技藝，屬于省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。作為中國傳統(tǒng)建筑營造技藝的一個重要組成部分，其主要技術(shù)工種由大木作、小木作、石作、泥水作、瓦作、彩繪等組成。

家住七河的納西族民居營造技藝傳承人和其禮，今年已88歲高齡，但他依舊沒有停下傳承的腳步，每天都在敲敲打打做手工。偶爾有來訪者，他會停下手中的活，熱情地向大家介紹家中房屋結(jié)構(gòu)和自己學(xué)習(xí)這門手藝的往事。和老說，麗江的納西族民居建筑與漢族、白族的民居建筑有很多相似的地方。

在古城中，最能展示且集中體現(xiàn)了納西族民居營造技藝之精華和特點的，便是木府。重修木府在當年牽動著滇西北各民族的心，在兩年多的日日夜夜，上千個參與這浩大工程的漢族、納西族、白族、藏族、傈僳族人民齊心協(xié)力，奏出了一首團結(jié)協(xié)作共創(chuàng)文化精品工程的凱歌。

從楊福泉教授的回憶和著作中，我們可以知道，參與木府重建這一龐大工程的工匠來自麗江、鶴慶、劍川、喜洲等地。如麗江金山鄉(xiāng)新團納西村、鶴慶縣辛屯鄉(xiāng)如意村、大赤鋪村等白族村，是著名的石匠之鄉(xiāng)；麗江九河鄉(xiāng)北高納西村、大理市喜洲鎮(zhèn)等，是魯班高徒輩出的藏龍臥虎之地；劍川縣木雕廠是白族雕刻高手云集之所。

(楊福泉 攝于1998年）

來自金山的白族師傅洪志剛，在當年參與了多項重要的土建工程方面的工作。在施工現(xiàn)場參與了質(zhì)檢和建筑細節(jié)等工作的納西族師傅楊木華，看到了各民族工匠們在雕刻、彩繪等細小部分匠心獨運留有各自特色，也看到了大框架和整體結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出來的麗江建筑文化特點。

親朋好友舉家前來，壯年婦女紛紛上陣，這樣的事跡在當時數(shù)不勝數(shù)，楊福泉教授在《麗江人物記》中便寫道：木府工地地處古城西南隅，交通不便，且因隨坡就山，地勢坎坷不平，運輸十分困難。搬運一根木料到位，常常要四五十個人齊心協(xié)力喊著號子推拉拖曳，艱難地一步步挪動。無數(shù)的條石、塊石、圓石，要靠人一塊塊背上去。素以吃苦耐勞著稱的數(shù)百名白族婦女用他們力能扛山的脊背，把大批的石頭、磚頭和一包包水泥沿著陡坡一趟趟背上去，一天背三四十趟。

(楊福泉 攝于1998年）

木府在保留明代建筑風(fēng)格的同時，又貫穿了麗江古建筑古樸簡潔、厚重敦實的風(fēng)格，融匯了納西族、白族、藏族等各個民族的精湛工藝，成為了個性與共性共存的“大觀園”。明代建筑古樸的流風(fēng)余韻、納西族古建筑的粗獷簡潔、漢字書寫的對聯(lián)匾額、白族彩繪的生動鮮活、藏式銅頂?shù)那f重華麗......中軸線上的議事廳、萬卷樓、護法殿，兩側(cè)房屋羅列，樓臺亭閣，花園回廊。

一座木府，凝聚了麗江這座世界名城的千年文明精魂和各族人民的博大智慧。今天，當我們漫步其中，可以從一磚一瓦，一房一舍，一雕刻一彩繪中，窺見傳統(tǒng)民居營造技藝的精華所在，這是身懷絕技的各民族建筑師傅共同奏響的浩大古建筑交響樂，更是生活在麗江及麗江周邊各民族不斷交往交流交融的歷史見證。

《多彩民族風(fēng) 非遺正青春》

本節(jié)目由麗江市民族宗教事務(wù)局特約播出

播音：李霞

節(jié)目制作：左林玨

責(zé)任編輯：李婧