“陰陰晴晴，晴晴陰陰，唯有火塘溫暖?！庇粑榱值呐笥讶?，150客棧的庭院中篝火正旺。
怒江大峽谷深處，碧羅雪山半山腰，怒族村寨在雨霧中慢慢蘇醒。老姆登村的火塘邊，口弦聲聲，演奏著怒族遠(yuǎn)古先祖的故事。
從怒江州府六庫(kù)出發(fā)，沿美麗公路一路向北。貼山臨江而建的公路時(shí)而被碧羅雪山的陰影籠罩，時(shí)而又交替隱沒(méi)在高黎貢山的影子里。約摸3小時(shí)的車程，在山巒起伏間的Z字形公路上一個(gè)拐彎，便看到了坐落在山腰間的老姆登村。
郁伍林的故事，便是從這片土地上開(kāi)始的。
△老姆登村 代表供圖
傳統(tǒng)村落吃上“旅游飯”
“和我小時(shí)候比，現(xiàn)在的村子已經(jīng)是翻天覆地的變化了?！庇粑榱只貞浧饍簳r(shí)，“那時(shí)候全家都住在木頭棚子里，經(jīng)常漏風(fēng)透雨。不只我家窮，整個(gè)老姆登都窮?！?/span>
20多年前，郁伍林開(kāi)起了全村第一家客棧，取名“怒蘇哩農(nóng)家樂(lè)”。通過(guò)不斷開(kāi)發(fā)餐飲接待、民俗表演等旅游產(chǎn)品，客棧慢慢地出了名，游客也越來(lái)越多。
“后來(lái)，他們建議我給客棧改個(gè)名，我就用我的姓名諧音改成‘怒蘇哩150客?！??！?/span>
“各民族都是一家人，一家人都要過(guò)上好日子?？蜅！鹆恕?，不少鄉(xiāng)親開(kāi)始到我家里‘取經(jīng)’。”郁伍林毫無(wú)保留地向大家介紹自家發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，盡心盡力將身邊群眾帶動(dòng)到農(nóng)家樂(lè)創(chuàng)業(yè)中。
隨著怒江大峽谷內(nèi)交通、電力、通信等各方面基礎(chǔ)設(shè)施的不斷改善，越來(lái)越多的游客到怒江州探秘。如今，老姆登村已有50多家客棧和農(nóng)家樂(lè)，鄉(xiāng)親們吃上了“旅游飯”，走上了共同致富的路子。
“村里面家家都蓋起了有我們怒族特色的新房，早些年來(lái)的游客近幾年來(lái)故地重游，都快認(rèn)不出我們村子了。”郁伍林笑著告訴記者。
△老姆登村 代表供圖
用民族文化為鄉(xiāng)村旅游鑄魂
站在老姆登觀景臺(tái)，正對(duì)面的皇冠山從蜿蜒的山脈間拔地而起，幾條浮云漫不經(jīng)心地掛在山尖；俯瞰遠(yuǎn)方，怒江由北向南在碧羅雪山和高黎貢山山腳緩緩流過(guò)。
“這些年我也去了不少地方，但最獨(dú)特的還是我們怒江。這里有高黎貢山、碧羅雪山，還有這條怒江?！庇粑榱值难酃鈴倪h(yuǎn)方收回。“但其中最根本的，就是我們的少數(shù)民族文化?！?/span>
“旅游與文化密不可分?！睆拈_(kāi)辦客棧至今，經(jīng)過(guò)20年摸爬滾打，郁伍林明白鄉(xiāng)村旅游不僅是提供食宿那么簡(jiǎn)單，有民族文化特色，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展才有了魂。從古至今，生活在怒江大峽谷的多個(gè)少數(shù)民族，他們各具特色的民族傳統(tǒng)文化構(gòu)成了山水之外的另一道獨(dú)特風(fēng)景。
作為怒族民歌代表性傳承人之一，郁伍林告訴記者，怒族沒(méi)有文字，只有語(yǔ)言，歷史文化只能靠口口相傳。每年寒暑假他都在村里開(kāi)設(shè)非遺傳承班，教孩子們唱哦得得、跳達(dá)比亞舞，村里的很多孩子都是從小學(xué)跟著一直學(xué)到高中。
在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，他探索出“非遺+旅游”模式，在客棧內(nèi)設(shè)立怒族文化展示廳，和鄉(xiāng)親們組建非遺展演團(tuán)，將非遺表演融入旅游接待的過(guò)程之中。郁伍林認(rèn)為，旅游業(yè)的發(fā)展和非遺傳承是相輔相成的，隨著村子里游客的增多，怒族的傳統(tǒng)文化也被越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)?！霸谧龊梅沁z傳承、滿足游客體驗(yàn)需求的同時(shí)，還增加了鄉(xiāng)親們的收入?！庇粑榱终f(shuō)。
△客棧中的非遺表演 代表供圖
把遠(yuǎn)方的客人留下來(lái)
旅居，是一種更加貼近當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的全新生活方式。2024年，有389.75萬(wàn)人來(lái)到云南旅居，同比增長(zhǎng)20.7%。
談到旅居，郁伍林認(rèn)為，旅居需要讓游客慢下來(lái)，長(zhǎng)期地體驗(yàn)并參與到當(dāng)?shù)氐纳钪腥??！耙凶约旱穆糜纹放?，把我們的旅游產(chǎn)品和線路串聯(lián)在一起，才能把遠(yuǎn)方的客人留下來(lái)?！彼ㄟ^(guò)“非遺+”模式，串聯(lián)起了鄉(xiāng)村旅游與非遺傳承，讓游客在觀美景、品美食的同時(shí)，體驗(yàn)怒江文化的豐富與厚重，也讓當(dāng)?shù)氐穆糜沃吩阶咴綄挕?/span>
達(dá)比亞——怒族古老的四弦彈撥樂(lè)器。每當(dāng)太陽(yáng)西斜沉入峽谷，怒江上空繁星點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，在竹篾樓下溫暖的火塘邊，郁伍林就會(huì)彈奏達(dá)比亞，帶著鄉(xiāng)親們唱怒族情歌，跳怒族舞蹈。游客或坐在木制小條凳上，或倚在種滿蘭花的圍欄邊，聽(tīng)歌賞舞，把酒言歡。
作為全國(guó)人大代表，郁伍林一直致力于探索“非遺+旅游”融合發(fā)展新路子，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)鍪罩赂?。今年全?guó)人代會(huì)，他將繼續(xù)重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)文旅融合發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，持續(xù)探索以非遺促文旅、促鄉(xiāng)村振興的新理念、新路徑。
“來(lái)我們怒江，在火塘邊烤火，喝酥油茶，給遠(yuǎn)方的客人煮琵琶肉?！庇粑榱譄崆榈匮?qǐng)著記者，火光溫柔地映紅了他的臉。
記者：秦楷第
視頻：楊思然 陳卓 楊吉娟 楊茜
來(lái)源：云南網(wǎng)
【聲明】如需轉(zhuǎn)載麗江市融媒體中心名下任何平臺(tái)發(fā)布的內(nèi)容，請(qǐng) 點(diǎn)擊這里 與我們建立有效聯(lián)系。