編者按

全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出習(xí)近平文化思想,這一思想明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū),為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。為踐行習(xí)近平文化思想,展示云南文藝界在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)文藝擔(dān)當(dāng)、努力建設(shè)文化強(qiáng)省中涌現(xiàn)出的大家力作、新人新品,云南網(wǎng)特別策劃推出《七彩文韻》專欄,為打造 “文藝滇軍”,繁榮云南文藝事業(yè)提供一個(gè)傳播交流的窗口和平臺(tái)。
綠柳、春雨、黃鶯、春風(fēng),道不盡萬(wàn)物勃發(fā)的春天,詩(shī)人尤愛(ài)春天,或如賀知章立于春柳下發(fā)出“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”的詠嘆,或像杜甫在《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”感觸春雨,又如王維身處《鳥(niǎo)鳴澗》看“月出驚山鳥(niǎo)”,聽(tīng)“時(shí)鳴春澗中”,亦像朱熹體會(huì)《春日》中“等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春”的美,詩(shī)人們踏春、賞春、探春、詠春,詩(shī)酒頌春天。

地處祖國(guó)西南邊陲的云南,“山川明秀,民物阜昌,冬不祁寒,夏不劇暑”,山川環(huán)繞,川澤渟泓,“風(fēng)雖高而不烈,節(jié)雖變而長(zhǎng)溫”,四季如春的自然環(huán)境激發(fā)了文人墨客對(duì)云南春天的創(chuàng)作靈感和激情。明代文學(xué)家楊慎在《滇春好》小令中寫(xiě)道,“滇春好,韶景媚游人。拾翠東郊風(fēng)裊裊,采芳南浦水鱗鱗,能不憶滇春?滇春好,百卉讓山茶。海上千株光照水,城西十里暖烘霞,能不憶滇花?滇春好,翠袖拂云和。雅淡梳妝堪入畫(huà),等閑言語(yǔ)勝聽(tīng)歌,能不憶滇娥?滇春好,最憶海邊樓。漁火夜星明北渚,酒旗飄影蕩東流,早晚復(fù)同游?!闭虻岽喝绱撕茫逶瀑F總督阮元在《游黑龍?zhí)犊刺泼贰分懈袊@“千歲梅花千尺潭,春風(fēng)先到彩云南。”晚年的楚圖南在《鄉(xiāng)心》中回憶道:“遙憶南天春不老,繁花滿野四時(shí)香?!彼臅r(shí)旖旎的春景助就了詩(shī)詞中云南的炫彩書(shū)寫(xiě)。



“天開(kāi)勝景彩云生,四時(shí)花柳無(wú)寒燠”“奇花異卉,四序不歇,風(fēng)景熙熙,實(shí)坤維(南方)之勝區(qū)也?!痹颇洗哼B四季、繁花不斷的氣候成為文人筆下云南之春的獨(dú)特素材。元代大理文人羌奴作“云舊山高連水遠(yuǎn),月新春疊與秋重”,另一位元代文人高雅昌《題大理點(diǎn)蒼山》道“水光萬(wàn)頃天開(kāi)鏡,山色四時(shí)環(huán)翠屏”,都寫(xiě)出了云南四時(shí)環(huán)翠的獨(dú)特氣候。明初云南學(xué)者蘭茂作《行香子(四時(shí)詞)》描寫(xiě)春景“紅杏芳菲,庭草葳蕤。滿乾坤、生意熙熙。山明水秀,魚(yú)躍鳶飛。更雨輕輕,風(fēng)淡淡,日遲遲。”繪出了云南春景中萬(wàn)物生發(fā),和風(fēng)暖日的景象。明代詩(shī)人賈惟孝在病中寫(xiě)《新春》亦感嘆道“自從長(zhǎng)至過(guò)元宵,綠到河灣第幾橋?!遍L(zhǎng)至是夏至的別稱,詩(shī)人推想從夏日到元宵,春色不斷,春綠不知染了河灣的幾座橋。明正德舉人張含在《蘭津橋南新開(kāi)仄路險(xiǎn)山》中描繪“鉤藤野葛四時(shí)茂,鸚哥杜鵑千數(shù)開(kāi)。”描繪了藤蔓野葛四季都茂盛,春末夏初開(kāi)的杜鵑花狀似鸚鵡開(kāi)滿枝頭,爭(zhēng)奇斗艷的景象。明代文人楊士云在《紅圭寺見(jiàn)山茶》中描寫(xiě)“繁霜十月見(jiàn)花開(kāi),山北山南未放梅。”寫(xiě)出了在北方嚴(yán)冬,萬(wàn)木凋零的時(shí)候,云南則是艷陽(yáng)和煦,山茶爭(zhēng)艷。明吳懋登樓遠(yuǎn)眺“入窗隨意看春山”,于是由衷感嘆“只恐五湖無(wú)此景,便應(yīng)長(zhǎng)住不須還?!鼻迩∨e人羅元琦為官隴西,還鄉(xiāng)入滇時(shí),看到“茶花似火梅如雪,好是紅兒對(duì)雪兒?!钡嶂袪N爛春景大異北方冰封雪飄,感嘆不已,寫(xiě)下《入滇沿路梅開(kāi)似雪,茶花斗艷期間,非復(fù)朔方景象矣》一詩(shī),詩(shī)中洋溢著對(duì)云南春景的熱愛(ài)。近代詩(shī)人李坤在偶遇早春昆明下雪后,感覺(jué)彌足珍貴,于是賦詩(shī)《雪后登五華望昆明湖上諸峰》“滇山冬不枯,草木蔚深綠,昆湖浸芙蓉,倒影浣城角。物罕自見(jiàn)奇,境妙故無(wú)復(fù)?!睆膫?cè)面道出了云南冬無(wú)嚴(yán)寒,草木常綠的景象。



溫暖的氣候,讓云南成為鶯燕、鷗鷺等春日物候的流連之地,也成為春日云南詩(shī)文中重要的素材。蘭茂在《新春》中寫(xiě)道“新鶯初出谷,舊燕復(fù)家來(lái),春風(fēng)莫辜負(fù),詩(shī)酒作生涯。”以鶯燕寫(xiě)出新春景色,道出春日熱鬧的景象。明正統(tǒng)年間云南巡撫侯琎寫(xiě)《高黎貢山》“高黎貢山花正紅,千岫萬(wàn)岫煙云中,鶯聲鵲聲滿丹嶠,遠(yuǎn)色近色皆蒼松,記取此景付彤管,豪吟野眺生春風(fēng)?!泵枥L出高黎貢山春日鶯歌環(huán)繞,山色綺麗的景色。明景泰舉人朱克瀛在《初春登金沙望海》中吟道“金山春早獨(dú)登臺(tái),萬(wàn)里昆明氣象開(kāi),鷺沙鷗渚輕寒在,鹺估漁舟返照回?!表灣隽嗽绱豪ッ鳉庀笕f(wàn)千,鷗鷺?biāo)B(niǎo)在早春微寒的沙渚上嬉戲,鹽商漁船也趁著春色歸來(lái)的景象。明孟富站在水邊高地吟誦《暮春東皋晚眺》“連朝來(lái)好雨,新水漲平溪。春殘鵑叫切,風(fēng)軟燕飛低?!倍霹N飛燕一派雨后晚春田園景色。清代名宦趙士麟在《界亭》中寫(xiě)春景“四十八盤(pán)青未了,春山一片畫(huà)眉聲”,借鳥(niǎo)啼描繪春山清麗圖。清代詩(shī)人郭復(fù)虢《春日郊游》時(shí)看到“水淺鷗爭(zhēng)浴,風(fēng)輕柳自斜”的春日美好。元代詩(shī)人馬臻的《春日幽居》“杏花一樹(shù)開(kāi)如錦,怕觸啼鶯不倚闌”春日情致躍然紙上。康熙舉人竇璉《柳堤春雨》道“檻外春光接五華,半堤新柳綠蔭遮。好從細(xì)雨輕寒后,坐聽(tīng)流鶯數(shù)落花?!贝河炅鼹L,清新閑適。同是康熙舉人的許湜在《春興》中表達(dá)了燦爛春光使人愉悅的情感,詩(shī)末再次寓情于黃鸝啼鳴“尚有東山絲竹興,聽(tīng)鸝多向綠楊村?!?/span>



云南這般春日花開(kāi)不斷、鶯歌燕舞的景象,除了歸功于特殊的地理?xiàng)l件,青山環(huán)抱,阻隔寒潮之外,也歸因于滇池、洱海等高原湖泊對(duì)氣溫的調(diào)節(jié)作用。歷代文人在寫(xiě)春的同時(shí),也把這些高原湖泊作為詠?lái)炈夭?,?xiě)入詩(shī)歌,代代傳揚(yáng)。楊慎在春月泛舟滇池時(shí)描寫(xiě)“汀蘋(píng)裊裊風(fēng)色起,崖草凄凄春興連”,寫(xiě)出了春夜滇池蘋(píng)浮搖曳、水草茂盛的樣子。明嘉靖進(jìn)士李元陽(yáng)在《泛洱水》中寫(xiě)道:“柳青春已半,曉日初曈昽。洱波三萬(wàn)頃,輕舟泛長(zhǎng)風(fēng)?!痹?shī)中將浩瀚明靜的洱海與春日融合,道出了春日泛舟洱海的所樂(lè)所感。李中溪自雞足山歸來(lái)泛舟洱海再次寫(xiě)到“天鏡閣前春可憐,波光淡淡生綠煙,島嶼縈回春浩蕩,桃花二月下江船”煙波浩渺的洱海一番春意盎然的景象。清乾隆進(jìn)士熊郢宣寫(xiě)《官渡》,把筆觸放在描繪滇池畔春景農(nóng)家生活“昆池近鎖河流碧,太華平臨野氣青?!鼻迥┰?shī)人戴絅孫在《春曉望太華山》中極富浪漫色彩地描繪春日滇池西山的美景“波濤下搏鮫宮紫,樓閣凌虛絳霄起。萬(wàn)里空青開(kāi)斷煙,百丈懸崖照春水。綠蘿何處梁王宮,沐浦桃花錦浪中。”滇池春日浩蕩,詩(shī)人奔放縱逸的情懷激蕩于字里行間。



詩(shī)歌不僅承載美景,更是文化傳承的重要載體。詩(shī)詞里不但有云南的春景,更記錄著文人們傷春、思春、怨春、嘆春、惜春的情感,正所謂“風(fēng)景不轉(zhuǎn)心境轉(zhuǎn)”。元代詩(shī)人張翥在《踏莎行》一詞中,寫(xiě)暮春江上送客的愁緒“碧云紅雨小樓空,春光已到銷魂處?!泵髡y(tǒng)貢生金齒人(今云南保山)陶寧抒發(fā)“桃花紅雨梨花雪,鋪得春愁一寸深?!泵鞔?shī)人賈惟孝《登螺峰四顧亭》描寫(xiě)圓通山雨過(guò)青樹(shù)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春日好景后,便抒發(fā)了人生奔忙的感懷,“雨過(guò)樹(shù)頭云氣濕,風(fēng)來(lái)花底鳥(niǎo)聲香,人生能得幾時(shí)健,世事可憐終日忙,一春好景須尋樂(lè),回首南橋空夕陽(yáng)?!泵鞔荚颇习矊幦藯钜磺逶趧⒂礤a“紫陌紅塵拂面來(lái),無(wú)人不道看花回”的基礎(chǔ)上,曾作《碧桃花》,“猶記看花紫陌回,一年一度向人開(kāi)。春風(fēng)本是無(wú)私物,何必玄都觀里栽?!敝S刺了朝廷新貴,道出春風(fēng)無(wú)私,遍地都是桃花開(kāi)放與民同樂(lè)的心境。清康熙舉人錢熙貞在《春怨次京師才女》一詩(shī)中寫(xiě)道:“九十春深小院東,夜來(lái)月色滿花叢,香閨一樣天涯恨,愁殺條條柳絮風(fēng)?!睂⒋涸贡磉_(dá)得如此強(qiáng)烈,春景越美春怨越深。清道光進(jìn)士何彤云在《春曉登五華山》詩(shī)中,借“春聲萬(wàn)戶里,山色一城中”的春城秀色,表達(dá)“鎮(zhèn)國(guó)天威重,興文云瑞隆”文化發(fā)展,彩云南現(xiàn)的興盛氣象,昆明至今還有云瑞路的街道名。



少數(shù)民族文人眼中的春天也異彩紛呈。麗江世襲土知府木公,作詠懷詩(shī)《逐癡堂寄題愈光》“哀牢四月鶯花盡,麗水經(jīng)秋雁信稀”,寫(xiě)出了哀牢山、金沙江的春景秋色。他在《南湖晚眺》描寫(xiě)了湖畔漁村“煙花三月暮,春水滿漁家”的寫(xiě)意山水畫(huà)。不僅寫(xiě)春景,木公更寫(xiě)少數(shù)民族的春會(huì)“官家春會(huì)與民同,土釀鵝竿節(jié)節(jié)通。一匝蘆笙吹未斷,踏歌起舞月明中?!痹?shī)歌描繪了春會(huì)中少數(shù)民族群眾打歌吹蘆笙通宵歡慶的熱鬧場(chǎng)面,意趣盎然。納西族詩(shī)人木曾繼承家學(xué),在《晚歸白屋》寫(xiě)道“每沽前塢村醪美,獨(dú)釣長(zhǎng)江春鱖肥?!痹?shī)中充滿春野之氣。白族詩(shī)人楊暉吉作《春興二首》絕句:“林外尋詩(shī)去,江頭得句來(lái),含懷忘世虛,花謝與花開(kāi)?!币妥逶?shī)人高奣映寫(xiě)七律《登浩然閣觀海有感限韻》,為讀者編織一幅“碧波千頃落群溪,杰閣攢空洱水西。柳影游鑣鳴系馬,棕籬漁?立連雞。春風(fēng)自我招攜得,秋月何人感慨齊”的春景愜意圖。
一年之計(jì)在于春,詩(shī)詞里的云南之春生機(jī)盎然、鳥(niǎo)啼花放,詩(shī)歌外的云南“草木蔓發(fā),春山可望”。正是韶光明媚時(shí),怎能不展卷孜孜,莫辜負(fù)一番春境。

二審:陶媛
三審:吳珺
來(lái)源:云南網(wǎng)
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