初見(jiàn)老黑，坐在一個(gè)小店里，頭戴著景頗包頭，手里正在忙碌地做著新包。老黑不老，97年生，廣東汕頭人，是這家小店的主人，因被芒市的慢生活俘獲，更因“一眼萬(wàn)年”的傣族裂織布，決定定居芒市，開(kāi)了一家名為“美麗島”的手工文創(chuàng)店，成為這項(xiàng)古老技藝的“掘金者”與“翻譯官”。

老黑與芒市的緣分，始于一場(chǎng)說(shuō)走就走的騎行。原本打算來(lái)云南定居的他，騎著車一路南下，最后抵達(dá)芒市。“我對(duì)芒市一開(kāi)始沒(méi)什么印象，到了這里才發(fā)現(xiàn)，它符合我對(duì)理想生活地方的所有想象。”老黑回憶道。芒市給他的第一印象是“小”而“近”——城區(qū)不大，但周邊環(huán)繞著村寨、稻田和山巒，“想要去自然一點(diǎn)的地方，騎車十分鐘就能到，這種與自然很近的距離，讓我覺(jué)得生活起來(lái)很舒服?！?/span>

鄉(xiāng)村田園  楊幫慶攝 

真正留住他的，是傣族裂織布。這種采用傣族上下行織錦工藝，將舊日的零散布條搓成緯線重新織成的織物，既有沉積歲月的質(zhì)感，又有鮮活跳躍的配色。“第一眼在網(wǎng)上看到，就覺(jué)得這東西有很強(qiáng)的生命力。”老黑說(shuō)，“它表面粗糙，但每一塊都有獨(dú)特的美。更重要的是它的理念——把舊的東西重新利用起來(lái)，這在現(xiàn)在物質(zhì)豐富的時(shí)代，是我們比較缺失的東西。”

為了收到最原始、最自然的老布，老黑用了最“笨”的辦法——騎著摩托車，挨家挨戶到傣族村寨里去問(wèn)?！斑@個(gè)布以前都是自己家里用，沒(méi)有集中售賣的地方，所以只能一家一家問(wèn)?！彼弑槊⑹械拇鲎宕逭?，從丙午街的集市到芒市周邊寨子的深處，收購(gòu)那些沉淀了歲月的裂織布。

在這個(gè)過(guò)程中，老黑收獲了不少“寶藏”。他最鐘愛(ài)的，正是那些未經(jīng)修飾、保持著最原始質(zhì)感和自然肌理的老布，甚至覺(jué)得“補(bǔ)丁都很美”。“有些配色特別出眾，工藝做得很好，我就自己收藏幾條不賣的?！彼钢粔K布說(shuō)，“像這條，我覺(jué)得破得很漂亮。我喜歡色塊比較大的，更有意境，可以慢慢去欣賞?！?/span>

收布的經(jīng)歷也讓他對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)有了更深的理解?！拔覀兇┑囊路棺硬幌氪┝艘院?，我們就把它撕成條，用線織成裂織布，孩子結(jié)婚就給她們備上五六匹，我們老人也用來(lái)墊床上?！崩h(yuǎn)村的玉相大媽是今天的收布對(duì)象，家里有著一些老布，裂織布作為傣族村寨里的“小眾物件”，利用率和知曉率都比不上精美的織錦布料，對(duì)于老布能被新用，玉相心里很開(kāi)心?！耙郧斑@樣的老布我們喜歡用，但現(xiàn)在不用了，現(xiàn)在有人來(lái)收，還有人想用來(lái)做包，我很喜歡也很開(kāi)心?！?/span>

老黑并不滿足于當(dāng)一個(gè)傳統(tǒng)的“布商”。他想做的更像是一個(gè)連接古老村寨與現(xiàn)代都市的“翻譯官”。于是他對(duì)裂織布進(jìn)行著一場(chǎng)“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)”，他保留了裂織布那種獨(dú)一無(wú)二的裂紋紋理和孤品特性，但在形態(tài)上進(jìn)行了大膽的破局：粗糲質(zhì)感的布料配上細(xì)膩的皮革，成了通勤創(chuàng)意的包；色彩豐富的邊角料，被他拼接成茶席、杯墊?！拔易鰱|西比較隨性，覺(jué)得從哪塊色塊切下去好看就怎么做，所以每個(gè)包大小都不一樣，我不喜歡太標(biāo)準(zhǔn)化的東西。”

從剛開(kāi)始做時(shí)沒(méi)有太多人了解，到現(xiàn)在熱度漸漲，老黑的心態(tài)也在變化。“一開(kāi)始我想讓更多人接觸到這個(gè)工藝，去丙午街?jǐn)[攤，去市集推廣?，F(xiàn)在熱度高了，我更想讓大家深入了解它背后的東西——它有哪些不同類型的工藝，不同時(shí)期的用料有什么變化。我喜歡大家到線下來(lái)，親自看到布、摸到它的質(zhì)感，我們可以有更深入的交流。這比較是我想要的狀態(tài)，而不是在網(wǎng)上賣完就走了，沒(méi)什么交集。” 

從網(wǎng)絡(luò)上的驚鴻一瞥，到扎根芒市，老黑用最隨性的創(chuàng)意讓裂織布走進(jìn)年輕人的生活。這既是“老手藝”的“新玩法”，也是他作為一名廣東手藝人，對(duì)芒市這片土地最深情的告白。

文字：芒市融媒體中心記者  雷斑努

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